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椅子是生活中最常见的家具了

2020-02-15 来源:贵阳娱乐网

椅子是生活中最常见的家具了,它在我们的生活中起着不可替代的重要作用。写这组诗,我深入了椅子的文化,赋予椅子以内涵的东西,从八个角度和寓意对椅子进行了诗化。
先来看第一首,我把椅子喻为圣人。椅子只有一个坐的姿势,而且这个姿势经过历史的渲染,就变得庄重起来了。而所谓的圣人,他也只有一种操守。椅子和圣人有着共同的特点:笔正和庄严。我们没有理由不油然而生一种敬仰。
第二首,我写的是关于痔疮的病理。痔疮长于臀,是由于长期坐的时间太久,落下的病症。椅子给人最大的方便就是让人有一个舒服的姿势---坐,但是万事皆有两面性,贪恋于坐,必有暗疾滋生。
第三首,我以《无题》为题,是由于诗里的内容涉猎甚广,可以说是一个概括,无法给予命名。硬座和软座源于火车票上的说法,骨感和肉感则是源自人的体质的胖瘦。这首诗只有简单的两句,只要往深里回味,你就会意想到其无尽的意味。
第四首,这一首源自春秋时期专诸刺吴王的故事。这里的椅子代表着统治者,统治者与椅子其实都差不多,不过是普通之上披了一层威严的外衣。只要找到其弱点,就能一举推翻推倒。
第五首,我把椅子意为权力。椅子一如君权神授,高高在上,至高无上,它需要下面的顶礼膜拜,它压抑的是下面大众的人性。
第六首,我写的是关于政治和民生。这首诗只有两句,衍自范仲淹《岳阳楼记》中的“居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君”一句。椅子意味着政权和统治,椅子的四条腿皆由民心所构。民不聊生则民心丧失,失民心则失天下。
第七首,我把椅子意为权位,神器就是帝位。这首诗写的是关于历史上的太后乱政。椅子作为神器,谁掌控谁就能呼风唤雨。然而,神器都有魔障,不正之人用之则为祸,明正之人得之则为福。
第八首,量变引起质变,这是一个哲学原理。我用椅子来层层表达,由一把椅子开始累加,每次累加都能变幻成不同的环境和意象。如一把椅子,它只能容纳一个人,一个人是安静的;再增加一把椅子,也就增加一个人,两个人就能互相交流了;又增加一把椅子,就增加到三个人了,有道是“三个女人一台戏”;在增加一把椅子,已是四个人了,刚好凑成一桌麻将;增加到八把椅子,这时环境就变为一场领导层的会议了;继续增加,再增加,增加到八千把椅子,这时就到了体育场,疯狂的足球。椅子无休止地量变和膨胀,这是一个神奇的过程。写到最后,椅子累加到八万把,椅子终于承受不住了,沦为了一堆干柴。纵观全诗,我觉得这最后一首是我最成功的表达。
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共 10 8 字 1 页 转到页 【编者按】有人曾经说过,天地万物,信手拈来,皆可入文,铁禾这组诗及创作谈就堪作典范。椅子,天天见,天天用,人人见,人人用,然而,却有谁能像铁禾这样用心揣摩,创作出如此寓意深邃的诗作。钦佩之至!谢谢铁禾!期待更多侍构!推荐阅读。问好!【编辑:梅芷】
1 楼 文友: 2012-09-29 09: 8:41 从木柴到椅子,或者从椅子到木柴,有时候,也许只是一念之差的结局。 吟罢低眉无写处,月光如水照缁衣。
2 楼 文友: 2012-09-29 15:56:54 以后向您学习写诗,呵呵
 楼 文友: 2012-09- 0 12: : 7 中秋佳节,特祝节日快乐!并向好文贺礼!!! 以文字点醒人生,以真情拯救心灵。颈动脉有斑块可以不吃药吗
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